我喜欢外国文学，《简·爱》就是其中最钟爱的一本。在这本堪称是一部女性主义文学经典著作中，英国女作家夏洛蒂·勃朗特成功地塑造了一位敢于反抗、敢于争取自由平等地位的妇女形象。

夏洛蒂·勃朗特的笔下的简·爱经历了四个阶段：在盖茨海德府，在劳渥德学校，在桑菲尔德，在圣约翰家。简·爱的成长经历也是她的女性主义意识觉醒和发展的过程，即反抗意识的萌芽；正义感和反抗性的形成；追求个性解放和真正平等的爱情；实现人格独立。

简·爱因自幼父母双亡，被寄养在舅妈家里，经常挨打受骂，精神和肉体上都受到严重的摧残。她生活在一个等级森严、男尊女卑的父权制社会里，出身又不好，更是处于被压迫的地位。舅妈家是当代英国社会的一个缩影，残暴专横的表哥约翰是男性权力中心的象征，简·爱受尽他的虐待，舅妈则是恶毒的帮凶。男权统治对妇女的压迫，使妇女一向处于边缘化的地位，甚至可以说是完全丧失自我，1839 年，当夏洛蒂热心地将自己写的几首诗寄给当时已闻名于文坛的浪漫主义诗人骚塞时，得到的回答是：文学不是妇女的事业，在英国没有女作家的地位。夏洛蒂曾在她的另一部作品《谢利》中发出过这样的呐喊：“英格兰的男人啊！看看你们那些可怜的姑娘吧，她们有许多就在你们周围憔悴下去，衰落下去——她们的生活是一片沙漠，更惨的是堕落到以打情骂俏和降低身份去获得地位和报酬。”可以说，夏洛蒂这一声声“救救妇女”的呐喊，正是她创作的真正动因。

我想作家在塑造人物形象时，不可避免地浸透了自己的思想，而《简·爱》本身就带有自传色彩。夏洛蒂曾自信地对妹妹说：“我要写一个女主角给你们看，她和我一样矮小和貌不惊人，然而她却要和你们所写的任何一个女主角同样引起读者的兴趣。”的确，我们可以看到小说中的简·爱不仅长相平常，而且出身低微。19 世纪资产阶级社会衡量妇女的社会地位的两大标准：财富与美貌，她一样都没有具备，可是，她却以无尽的勇气，迎着世俗的目光，大胆地追求着属于自己的地位和权利。

几千年来，无论中西，就两性文化而言，一直沿袭男尊女卑的传统。随着社会的进步，女性的觉醒，女权运动的出现是一种必然。夏洛蒂通过简·爱的声音向受压迫的妇女们呼喊，希望能唤醒沉睡的灵魂。简·爱与海伦·彭斯同病相怜，患难中产生深厚的情谊。简·爱具有强烈的正义感，她深切同情海伦的悲惨遭遇，但不满海伦的软弱。她不断激励海伦去抗争，“我要是换了你，我就讨厌她； 我就向她反抗；她要是用那个教鞭打我，我就把它从她手里夺过来，当着她的面把它折断。”在简·爱冒着被惩罚和感染疾病的风险，深夜去探望临死的海伦，并陪她度过最后的时光时，我们看到简·爱的反抗精神和正义感在一幕幕的惨景中升华。

到了桑菲尔德，简·爱才真正走入社会。她非常清醒地认识到自己家庭教师的身份，所以，她采取了一种防卫的姿态。但她有自己的尊严，在和罗切斯特初次见面时，她显示了不卑不亢的态度。从一开始躲避男主人公到愿意接近，到愿意嫁给他，再到后来不愿做情人而离开他，这些转变不仅仅是因为罗切斯特对她的真诚，更是因为罗切斯特对她是一种平等相待。是抛开一切身份、地位、钱财等因素后的人格的绝对平等。面对平等待她的罗切斯特，简·爱也大胆地说出了自己的想法。简·爱渐渐发现和罗切斯特有许多思想共鸣之处，深深地爱上了他。“他态度随便，我也就不再痛苦地觉得拘束；他用来对待我的那种既正直又热诚的友好坦率使我想接近他。有时候我觉得他仿佛是我的亲戚，而不是我的主人。”我们可以感觉到在她的心中有一股炽热的液体在奔流。

《简·爱》采用第一人称的自叙写法，毫无扭捏作态和多愁善感的情调，而是有血有肉地表露了女主人公，也就是作者自己的真实心灵，写出了自强自尊的人，尤其是自强自尊的女子的天性，令人肃然起敬，使人增加了对人性的敬意。“你以为，因为我穷、低微、不美、矮小，我就没有灵魂没有心吗？你想错了！我的灵魂跟你的一样，我的心也跟你的完全一样……我现在同你说话，并不是通过习俗、惯例，甚至不是通过凡人的肉体，而是我的精神在同你的精神说话；就像两个都经历过了坟墓，我们站在上帝脚跟前，是平等的，因为我们是平等的。”这是对当时社会充满虚荣、浮华气息的爱情观的坚决否决。这几句话不仅成为被人们经常引用的爱情告白，而且也成为敢于追求平等爱情的宣言，这是女性自我的声音！因为它提出了新的价值标准：爱情是建立在精神平等上的，请抛开物质方面的差异。只要有等级观念的存在，那么这种呐喊就将继续下去。

在简·爱在和圣约翰的交往中，自然也闪现了她性格中的不平凡的光彩。爱是相互的，爱，是要求用爱来回报，爱情是婚姻的唯一条件，这就是简·爱的婚姻观，这也是作者希望在这个社会出现的婚姻观。简·爱拒绝了冷酷自私的传教士圣约翰的求婚，因为她不爱他，以为他也不爱她，他要娶她，只不过因为他以为她可以成为一个合适的传教士的妻子，我们对简·爱的决定是完全赞同的。作品对简·爱的爱情做出的处理，在当时有一定的进步的民主因素。因为 19 世纪上半期的英国社会，男女是极不平等的。女子只是男子的附属品和奴仆。财产的多寡、门第的高低是决定人们社会地位和婚姻的基础。没有财产的人是不会被尊重的，更不可能得到称心如意的婚姻。处在这种虚假的神圣和无耻的荒淫充斥的社会中，简·爱的反抗及其追求男女平等和真诚爱情的思想博得了人们的同情和称道。

在她与罗切斯特的婚礼上，有人当场指出罗切斯特结过婚并且他的妻子现在仍活着，面对此种状况，简·爱感到心痛，同时她也深切地感到她不能成为罗切斯特的情人，尽管她仍然爱他。如果做情人，那么苦苦寻求多年的自立、自尊将丧失殆尽，她不愿沦为 “寄生者”，这是她的信仰，她的追求；做情人，也意味着她的人格不再独立，她曾为之祈祷过的“自由”也将失去，她不愿意。这种选择无疑是对当时女性的一种鼓励，一种劝诫。这也是作者对当时社会妇女提出的一种警示。我想这对现实也有一定的指导意义。

看一本书，要究其本质，品其内涵，《简·爱》 是一部自我发现的小说，一部女性主义的成长教育小说，也是一部觉醒小说，它探索了女性文学关注的性属问题、政治问题和妇女的身份问题。我们感受到了夏洛蒂对社会现象敏锐的洞察力，对人性的深刻剖析与揭露，她真实地再现了当时的现实生活，深刻揭示出人性的美、丑，犀利的笔锋也使读者感到痛快淋漓地呼出了心中的郁闷和呐喊。简·爱以她的朴实、善良感动着我，她的人格魅力和精神魅力影响着我，使我受益匪浅。